村头街心的神袛

走在海口的村头街心，你会发现每个村庄和街区都有一座庙宇，庙宇和村庄一起形成，村庄的历史多久远，这些庙宇就存在多久远，村民的生活都和庙宇有关。

琼北地区供奉着各种各样的神祗，海口人习惯叫“公祖”，女神叫“婆祖”。从内地传过来的神有关公、妈祖、泰华三仙、龙王、福德公（土地神），以及道教的真武大帝、三清宮等等，本地自发供奉的神有冼夫人、西天大士（海南诗人王佐）、班帅侯王（汉代名将班超）、伏波将军、林大天君、火雷圣母等。

（伏波将军庙）

活在感恩中的人是幸福的，海口人感念给海南带来和平、安定生活的先辈和给生活带来吉祥幸福的诸神，并设坛纪念他们。

海南是一个移民岛，不是每一批移民都从自己的家乡带来常供的神祗，但在海口市的村头街心庙宇，的确留下了移民先祖的遗迹。例如：妈祖崇拜是中国东南沿海一带的民间宗教习俗，是中国海洋文化的象征。沿海移民来海口时，也带来了妈祖文化，海口市中山路的天后宫距今已有709多年的历史，是从中国福建一带传过来的。当中国人出走南洋时，也将妈祖文化带到了南洋，因此，妈祖文化又是华侨归宗认祖的感情纽带，是航海人的精神航向标；伏波将军是两汉时在海南岛开辟汉朝疆域的路博德和马援两位大将军，他们的远征，实现了西、东汉中央政权对海南的直接统治。两伏波祠的建立，表达了海南人对伏波将军历史功勋的纪建有伏波祠，海口市人民公园也留有伏波祠遗址，冼夫人庙是为纪念在南北朝时期对治理海南有卓越贡献、为安定团结统一开创大好局面的冼夫人而建，在海口市得胜沙路和新坡镇，都有冼夫人庙。个别土地庙甚至供奉唐代文学韩愈，不知这个村庄里的先祖和韩愈有什么，村里的后代也跟着烧香祭拜了。

(冼夫人庙)

没有建立特别的宗教组织，只有庙会、祈拜的时候有一定的仪规。平日里，街区的往成为“老年人俱乐部”或”乡村俱乐部”，老年人常相约到此聊天、打牌、搓麻将、喝茶等等。生活在神庙附近的居民常在此敬拜神灵，祈求平安，平时并不热闹，只有在节和神的圣诞庆典——军坡节时才最热闹。

海口的民间信仰是多样性的，各种信仰和平相处、互不矛盾，显示了移民文化的宽容性和中国民间特有的人文理性。

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